周易第28卦:泽风大过(大过卦) 兑上巽下，本卦有类似坎为水卦，有泛滥之忧，水中有风木之象;意谓于动荡不安的时代中，当有危害及众生时，便会激起清高者为正义、公理而独立不惧;纵使有退隐的念头，亦是心思澄然不忧闷，更不会动摇道德，仍可教育启示大众。
周易第28卦:泽风大过(大过卦) 兑上巽下
【大过卦-综合详解】
大过就字面来说，即大的过错、太超过的意思。易学上则专指阳过，阳气过盛。卦义则有头重脚轻，栋梁不稳，组织虚胖的意味。
帛书做泰过，义同大过。归藏以及王家台秦简皆作大过。清华简作
，文献整理者认为
为“过”的异体字，但
应该是化的繁化。化可通讹，过错、差错的意思。
《易经》以阳为大，大过就是阳气太过。《序卦传》：“颐者养也。不养则不可动，故受之以大过。”因此大过为颐养太过，而使阳气过剩，以至于本末不均而孱弱。于人之养生来说，过于养尊处优而呈虚胖于内，身体开始疾病丛生。于企业组织则是人事老化，主管过多，有将无兵，大头症严重，开始问题百出。《杂卦》说“大过，颠也”，就是颠倒的意思，也是《彖传》说的“栋桡”，栋为屋子最重要的支柱，摇动了，就有倾倒的危险。
《系辞》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。”大过取象为棺椁，因此大过卦又有死亡的凶险，此上六说的“过涉灭顶”。
六十四卦中有四个阳爻者相当多，但为何独此卦为“大过”?主要为四个阳爻聚集于中央，而上下分别为一个阴爻，呈现上下皆阴虚，本末羸弱，无法承受四阳的样子，因此《彖》辞说：“大过，大者过也。栋桡，本末弱也。”
卦象上泽兑，下巽木，巽木在泽中，兑为毁折，泽灭木之象。易象中兑泽为大水之险，原本巽有济水险之功，风以扰之，舟楫以救之，但现在反而被泽水所灭，巽之舟木沉于水泽底下，为杀身成仁，舍身取义之象。
吉凶论断上，既然栋梁不正而不稳，泽灭木，当然就不是吉卦。卦辞中之所以讲“利有攸往，亨”，是指宜于离去，另求去处。大过虽是大凶之卦，但也是大破立之卦。大过之大错，来自于欲颠覆过去，虽可能因为力有不逮而杀身成仁，但求仁得仁，因此上六一方面说“过涉灭顶”，一方又说“无咎”。
在六爻的判断上，既然为阳气过盛，那么能够得到阴气之救济者得吉，反之为凶。初六与上六两个阴爻当以初六为主，因为上六过涉灭顶，自身难保。初六则是“藉用白茅”，这是因为阴爻以卑下及承阳为吉象。六爻中得初六之救济者只有比邻而应的九二，以及在外相应的九四，因此九二说“枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利”，九四说“栋隆，吉”。反之，与上六相邻的九五和相应的九三都是偏凶。本文取自易学网。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。
易曰“履校灭趾，无咎”，此之谓也。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。
【大过卦-卦辞详解】
【大过卦】 栋桡，利有攸往，亨。
本卦初爻为阴，中间四爻为阳，由卦象而观，乃两端薄弱，故曰：栋桡;而大过则阳过胜之意。
本卦有类似坎为水卦，有泛滥之忧，水中有风木之象;意谓于动荡不安的时代中，当有危害及众生时，便会激起清高者为正义、公理而独立不惧;纵使有退隐的念头，亦是心思澄然不忧闷，更不会动摇道德，仍可教育启示大众。
〔加注〕此卦的错卦是“山雷颐”卦。
序卦传曰;“颐者，养也;不养则不可动，故受之以大过。”就如吃过多之象。我们从卦象来看可知此卦支持二阴四阳之卦，呈现其无法负荷之状，如栋梁呈现桡无的危险现象。既然呈现如此险象，何以又说;“利有攸往”呢?
对于这点，在象传里作如下的解释;象曰;“大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时，大矣哉。”
请看卦象。虽然四刚并排加以压力，因为第三爻及第五爻之阳位有刚，所以尚能支持。因此大家如能快快乐乐的，完成所分配的工作，突破危机则无困难。
【大过卦-爻辞详解】
上六：过涉灭顶，凶，旡咎。《凶》
游过滔滔的洪流，必是凶险万分;但扔须努力去突破，勇敢的游过，游渡间，并无灾祸，方能逃生。
〔加注〕上六爻阴而居极，所以勉强以徒步渡过大川时，常有溺毙之危险性。也就是说过分走极端是凶，但对于这种勇于涉险的精神与勇气不可责。人在溺水时，虽然都会伸腰翘脚，这是为了防被水灭顶的反应，但若是在水流湍急的大川之中，还是别去冒此危险为妙。
纵使是老当益壮，或者是年轻人，不要过分严厉申斥，否则反而招致反感与怪罪，所以应多加小心。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，旡咎旡誉。《平》
年老妇人再嫁，如枯杨意外生花般，扔无法长久维持的;意谓不沉迷富贵名利，能淡泊心志，则凡事都能处理得很美好。
〔加注〕在九二是枯杨发出新叶，老夫娶到幼妻。在这爻我们讲枯杨开花，老妇嫁得年轻的丈夫。那是因为九二爻是从树根吸到初阴之湿润，而九五爻是得到上六爻的雨露而开花的。
象曰;“枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。”老妇嫁得年轻丈夫，虽然一时感到光彩，却得不到像年轻新娘那样的祝福，反而出现老迈丑态之洋相，所以可说既无罪过亦无荣誉。
九四：栋隆，吉，有它吝。《吉》
须具有庄重、威严地态度，不因→势力所阻滞，方可带动众望，而为吉利;若本身有私心、贪欲则无法遂顺。
〔加注〕九四是由内卦往外卦跳跃时之象，因为栋梁强轫，非常可靠，不会发生意外事故。如果有蛇缠在梁上时，则有灾咎。应多留意。
九三：栋桡，凶。《凶》
栋桡生，主凶;任何的帮助，必须靠自己的力量，细心谨慎，努力机警的去突破困境。
〔加注〕象曰;“栋桡之凶，不可以有辅也。”九三为内卦之极，所以是“巽”风最强劲之处。而九二爻与九四爻均为阳爻，虽有抗拒，却无人相辅之象，你很有才华，可是没有贵人提拔，所以是凶。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，旡不利。《吉》
即使老夫取得年轻之妻子，若能相扶相持，也是有相当的好处。
〔加注〕此爻系属内卦之主，内卦为“巽”，巽为“风”，五行属“木”，因此比作树木之象，所以枯杨得到初阴的滋润而生出新叶，和老夫娶少女为妻非常相似。老夫自当非常高兴。老夫是指此九二爻本身。故旡不利，吉。
初六：籍用白茅，旡咎。《平》
凡事必须严肃、恭敬、谨慎、稳重而为之，则可安然无殃。
〔加注〕初爻因而支配四阳之象，所以象曰;“籍用白茅，柔在下也。”用白茅垫底，是表明敬意，所以并无罪过或有所不敬的作法，用柔软的东西包裹着刚者，是以柔制刚之象征。
