属相是以什么为创作背景 生肖是以什么为创作背景
掰扯这事儿之前，得先说清楚，属相跟生肖，压根儿就不是一回事儿，虽然我们现在总混着叫。
一个藏着血脉里的神话，一个刻着时间上的坐标。
先说属相。
你往根儿上刨，属相这东西，带着一股子原始的、野性的味儿。它不是谁坐在书斋里拍脑袋想出来的，而是从泥土里、从篝火边、从我们老祖宗仰望星空又俯瞰大地的眼神里，一点点长出来的。它的创作背景，说白了，就是两个字：信仰。更具体点，是远古的图腾崇拜。
想象一下那个时候，人们还穿着兽皮，拿着石斧，与自然搏斗，也与自然共生。老虎的勇猛，牛的勤恳，兔子的机敏……这些动物，不仅仅是猎物或者家畜，它们是力量的化身，是某种神秘精神的载体。一个部落，可能就觉得自家祖先是跟熊有血缘关系，另一个氏族，或许认为自己是狼的后代。
这种对动物的崇拜，慢慢地就渗透到了每个人的生命里。你生下来，就天然地想知道，“我”是谁？“我”属于哪个群体？“我”的命运轨迹是什么？于是，用一个与你出生年份相关的动物来定义你，简直是再自然不过的事情了。
“我属虎”，这句话说出来，背后潜藏的台词是：我的性格里，有虎的基因；我的命运，与虎的力量纠缠。属相，它解决的是一个关于“生命归属感”的问题。它的底色，是万物有灵，是人与动物之间模糊了界限的亲密关系，是一种带着巫术和神话色彩的生命哲学。所以，属相的创作背景，是生命与信仰。
再说生肖。
生肖呢，就冷静多了，像个一丝不苟的史官。
它的诞生，没那么多神神叨叨的故事，它的后台老板，是干支纪年。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这十二个字，也就是我们说的十二地支，才是生肖真正的骨架。
古代的中国人太聪明了，他们需要一套系统来记录时间。不仅仅是年，还有月、日、时。但“子丑寅卯”这些字，对于不识字的普罗大众来说，太抽象了，根本记不住。怎么办？
找十二个大家最熟悉的“代言人”呗。
于是，古人就把十二地支和十二种动物配上了对。这个配对过程，充满了观察和智慧。比如“子时”（深夜23点到1点），老鼠最活跃，所以子鼠；“丑时”（凌晨1点到3点），牛在反刍，准备黎明犁地，所以丑牛；“寅时”（凌晨3点到5点），老虎开始出来觅食，凶猛无比，所以寅虎……
看到了吗？生肖的创作初衷，极其功利，也极其伟大。它不是为了探讨你的性格，而是为了让你——一个普通的庄稼汉、一个城里的手艺人——能轻松地记住今年是什么年，现在是什么时辰。它是一个为了普及历法而发明的超级助记符。
所以，生肖的创作背景，是时间与秩序。它用最接地气的方式，为抽象的时间，安上了一个个具象的、活生生的名字。它解决的是一个关于“时间坐标感”的问题。
所以你看，一个往“里”走，一个往“外”使。
属相，是你生下来就烙在身上的精神印记，是你跟古老神话的一份私人契约。它的根，扎在原始信仰的土壤里。
生肖，是挂在墙上的日历，是国家和民族共享的一套时间密码。它的根，长在天文历法的理性框架上。
只不过，千百年来，这两套系统早就缠绕在一起，你中有我，我中有你。我们说“虎年”，这是生肖的概念；我们又说“属虎的人脾气大”，这又是属相在发挥影响。
它们一个是灵魂，一个是肉身，共同构成了一个我们再熟悉不过的文化符号，流淌在每个中国人的血液里。
