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连山易秘笈序言:讲解连山易的原理及用法

展开中华民族的历史长卷,她是世界上最早的文明古国,有千万年的文明史迹,中华先祖们仰观天文、俯察地理,对生存环境的变化有着详细的记录。历代 炎黄子孙对天文学、地理学、人文学有着详细的记述和深刻的总结,又

展开中华民族的历史长卷,她是世界上最早的文明古国,有千万年的文明史迹,中华先祖们仰观天文、俯察地理,对生存环境的变化有着详细的记录。历代炎黄子孙对天文学、地理学、人文学有着详细的记述和深刻的总结,又有着博大精深的涵义。

人们一提到“易经”,都会联想到算命,为什么呢?因为“周易”这二字,“周”是周而复始,“易”字是日月的组合。人生于天地间,是随日出而起作、随日落而息作。月相变化是八卦成象的来源,震象三日出庚成震卦象;兑丁七日出月而成兑象;十一坎象流戊成坎卦;十五盈甲而成乾象;十八消辛而成巽卦;二十二日消丙成艮卦;二十六日出离,阳为离,成离卦;坤象二十九日消乙灭癸成坤卦。

人们由此想到,人得日月光华而生息运作,就自然而然地联想到人的命运与日月有关系。其实那只是冰山一角,它不只是预测吉凶而定的,它可运算推演的内容很多,如历法、春耕夏长秋收冬藏,兵戎争夺、年景盛衰、万物生息原则和定律皆于其内。

连山易秘笈序言:讲解连山易的原理及用法

其实,易经在社会上广泛流传,版本多杂。由于历代的编演,其真实性大打折扣,如千遍一律的生克制化。六十柱花甲子只用了四大长生,就是木长生亥卯未,火长生寅午戌,金长生巳酉丑,水土长生申子辰。这六十柱天干地支,从甲子、乙丑到壬戌、癸亥,共分为二十柱组合。就如寅午戌,如坎卦是戊寅、戊午、戊戌,其实它还有戊申、戊子、戊辰。每一卦有六组天干地支,你只算一组,如用二十组除四,得五除尽,那你只能算对五分之一。如你用八大长生,那只能算对一半。

我所说的连山易,在第一部书中就谈了十二值符和每卦有六组干支,如坎卦六戊:即戊寅、戊午、戊戌、戊申、戊子、戊辰;艮卦六丙:丙寅、丙午、丙戌、丙申、丙子、丙辰;震卦有六庚:庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌;

巽卦有六辛:辛丑、辛亥、辛酉、辛未、辛巳、辛卯;离卦有六个己:己卯、己丑、己亥、己酉、己未、己巳;坤卦六乙:乙未、乙巳、乙卯、乙丑、乙亥、乙酉;

坤卦六癸:癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥、癸酉;兑卦六丁:丁酉、丁巳、丁丑、丁亥、丁卯、丁未;

乾卦有六甲六壬,六甲:甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌;

六壬:壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌,共六十柱天干地支。

在中级书本中说到了,八大长生实际是十个长生。我先从坎卦算起,坎卦用

戊,戊长生是寅午戌,那就是戊寅、戊午、戊戌。因为每一卦有六个天干地支,只说明了它的一组长生,那也就是说,只谈白天,而夜间只字未谈。为什么呢?如坎卦有戊寅、戊午、戊戌,那戊申、戊子、戊辰这一半是代表夜里的。我们地球这一半已经过完,那另一半正值日出、日旺、日墓,故也应有戊申、戊子、戊辰一局,这一局是地球那一半的太阳出现到日值当午和日墓,只有这样才能完善地总结日月光华所值的空间。

这样一来,我们中级书本中的十大长生,只阐述了一半,到了我们高级书本中要全部让大家掌握太阳的光照规律,并也要掌握月亮光照的规律。月亮光照也有十个长生,那就是坤卦,兑卦、离卦、巽卦。如兑卦,丁长生酉巳丑,丁巳、丁酉、丁丑,还有丁卯、丁亥、丁未叫卯亥未,每一卦都有双重的长生。简单地说,我们过了夜晚,也让别人去过夜晚,这样才能全面地掌握日月光照的规律。太阳、月亮的光照不是只有我们才有,全天下的人类、万物都乘日月之光华才对。

我们高级书本中,还要论起四阳卦是代表太阳运行规律的环节,四阴卦是描述月亮运行规律的环节,并画图说明乾、坎、艮、震四卦的卦变图,也画图说明兑、坤、离、巽四卦的变象图,以此论出事物发展的前因、发展、后果之吉凶。

高级书本中,还要详细地论述二十长生图的性质和来源,也会描述长生和天符的关系,长生和月柱的关系,长生和值符的吉凶关系,用什么来分辨吉凶,长

生中的大富豪和三元关系怎样联系、卦的前因用什么断吉凶、发展中以什么论吉凶、后果的吉凶怎样论断等等。

大体上是每一天的起源是日出日落,每月的结构是月圆月缺。一年的运行三百六十五天,行成了周密的运行轨道,人生日月年中也有一定的运行规律。合乎其律则大吉大利,超出其规则迷茫灾难。合其纲常则平步青云,反其道行则病患灾厄。前因吉则坐享其成,前因凶则法网纲纪。后果吉则终能正气,后果凶杀则难料其咎。发展中带贼气则偷梁换柱,前因带贼杀则张冠李戴。发展中病气重逢长生,则仕途中病死难生。