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本命年真的会运气不好吗?

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本命年真的会运气不好吗

本命年真的会运气不好吗

  本命年运气真的很差么

  本命年的人运气不好?本命年是指个人的属相和当年的年支一样,中国自古就有句老话“本命年事事不利,琐碎事多。”

  命理上讲本命年就是自己的属相和当年的太岁相重叠,叫做犯伏呤。命书上讲“凡得伏呤俱不利,忧患苦脑来相继……”。

  人生存在这个世界上,不可能每年都事事顺心如意,运势旺盛,总有那么几年是走背运的。这符合易经中阴、阳互相转化的规律的。孤阴不生,孤阳不长,这就是宇宙平衡原则,否则好事都让一个人占尽了。按照正常的五行规律,人若是走好运,一般只有三年左右的时间,运气再好一些的也只有六年的时间。这也就是很多人发了几年后,运势突然不好的原因。如果能走上九年(或者九年以上)的好运,那就是命运特好的人,这种人很少见,多数为大富翁的八字。八字中五行能自然流转,象李嘉诚就是这种命。

  本命年就是十二年—遇的农历属相所在的年份,俗称属相年。比如猴年出生的人,2004年就是他们的本命年。在传统习俗中,本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁,太岁当头坐,无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”,即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时,汉族北方各地,不论大人小孩都要买红腰带系上,俗称“扎红”,小孩还要穿红背心、红裤衩,认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行,每逢春节,市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带,本命年的人们将之系在腰间、手腕上,这样便可消解灾祸、化凶为吉。

  据考证,“本命年”这一说法早在西汉就有了,起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代,人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份,为了便于记忆和推算,人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法,每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的,它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年,那么以后每到这一属相年便是此人的本命年,由于十二生肖的循环往复,每过直2年,人们就要遇到自己的本命年,这样依次推出,人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗,俗称“花甲”,花甲为一生中第6个本命年,也是干支纪年的一个轮回,须好好庆祝,以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

  “本命”禁忌,在民间有着广泛的影响,在南北民俗中,都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪,红色吉祥,这种观念早在原始社会就已经存在,红色是太阳的颜色,是血的颜色,是火的颜色。随着时代的变迁,这种尚红思想却没有变,新年贴红对联,汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等,不论何时何地,人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征,尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十,人们便早早地穿上红色内衣,或系上红色腰带,有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂,来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶,消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。

  人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗,以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法,提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年,叫本命。元辰,也叫本命年。作为中国土生土长的宗教,道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神,有的地方叫“本命守命星君”,有的叫“本命元辰”,统称为六十甲子神。以甲子年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年,夏历癸未年,他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法,修真炼性须致力于本命元辰,本命年或平常年份礼拜本命元辰,会消灾获福,成为一种习俗流传至今。

  关于“本命年”的说法,不是汉民族所独有的,其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法,每人均有凶日和吉日,这是按生辰算出来的。人们主为,藏历的每一个地支终了,第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎,即凶年)所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触,只宜多念经多放布施,才能避免灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说,过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代,过“本命年”又称再生礼或复诞礼,因辽代时已经用12生肖纪年,每12年生肖轮回一次,到了属于每人出生生肖这—年,就要举行仪式纪念自己的始生,报答母亲的养育之恩。

  总的来说,本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样:本命年顺着一顺百顺,鸿运当头,势不可当;背着到处是关口,满眼皆门坎,霉运到家的说法,目前还尚无定论。但可以肯定的是,本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年,人们是常常会遇到很多不遂心的事,或者做一些荒唐事,这让人觉得很蹊跷,这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势,想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是,每逢年关将至时,商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点,大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣、红内裤等等,抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样,失去了其固有的意义,沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有,不可信其无”’的态度而从众于这种潮流,或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”,它成了一种流行的时尚。

  本命年真的运势不好吗

  自古以来,一般生肖年认为本命年,因此,有人说本命年结婚不好,有人说财运不好,有人说身体不好,有人说官运不好,有人说感情不好,有人说不平安等各种说法,但几乎没有人说出为什么本命年不好,这件事情,好像从古至今变成了迷。

  按道理来讲,本命年是每个人出生年的属相年,应该什么都好,可是人人皆说本命年不好过,而且有些地方的风俗是挂红腰带,或者本命年穿红衣服等之类的习惯,这些真有作用吗?

  关于“本命年”不好的说法,不是汉民族所独有的,其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法,每人均有凶日和吉日,这是按生辰算出来的,可是具体情况“为什么说本命年不好的意思”还是没有说明白。

  那么,每个人到本命年都不好吗?也不是,只是本命年比较容易大起大落,我这里举个例子说,比如有一百个同年人,在本命年会出现三种不同的现象,同年人之中百分之六十在本命年多灾多难,百分之三十是大吉大利,百分之十才是原本不动。原本不动的意思就是没有大起大落,平平淡淡。因此人们就说本命年不好。

  一百个同年人,除了本命年以外,其余的年里,同年人之中百分之三十是多灾深重,百分之三十是百事大吉,百分之四十是平平淡淡的,所以人们觉得除了本命年以外的年份比较好。因此,没有人说,其余的年不好。

  总的来说,本命年起落比较大,本命年顺的话一顺百顺,鸿运当头,势不可当;背的话到处是关口,满眼皆门坎,霉运到家。很多人说本命年是凶年的这种说法是没有任何依据,话也不能说那么绝对的,因为世间法是变化多端的,隐蔽很多神秘的东西,人类用自我的思维去推测很难认识到的。

  本命年绝对不好吗?也不是,不能绝对的,只是相对来说本命年多灾多难的人比较多。有些人说:“在本命年,人们是常常会遇到很多不遂心的事,或者做一些荒唐事,很蹊跷。”我觉得这不是蹊跷,也不是偶然,这是有道理的,这些说法几千年一直传播下来的,如果没有道理,早就会失传的。

  很多人认为本命年不好说法是个迷信,这个事情,可不是简单迷信两个字能解的问题,很多事情很明显的出现在我们眼前,真实的情况怎么能说迷信呢?另外,自古以来,往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势,想用什么办法越过这道槛,这是大多数人的本命年最大的事,为何有这样的想法呢? 

  “本命年”就是十二年一遇的农历属相所在的年份,俗称属相年。比如兔年出生的人,2011年就是他们的本命年。在传统习俗中,本命年常常被认为是一个不吉不利的年份。那么?所谓属兔的人,兔年不吉不利,多灾多难,真是凶兆的门槛吗?真是民间传说 “本命年犯太岁,太岁当头坐,无喜必有祸”的那样吗?

  依据西藏古老佛法雍仲本波教的史书中记载的是,一万余年之前就有本命年的说法,而且也有本命年不好的说法,但末说所有本命年是不好。有两种人在本命年不吉利:一种是不孝顺的人,一种是出生的时间和本命年的生肖相冲的人。 

  为何说不孝顺的人本命年不吉利呢?因为,你的本命年是曾经你入胎到出生之前的时间里,父母都为了你,上刀山,下火海,每天为你操心,为了养活你,父母犯了不少的罪,更重要的事,你出生的那时刻,你的母亲在九死一生的危险下,痛苦地生了你,你就获得了本命年,那就是你的生肖年,你生下来就哭,好像在说,我是来讨债来的,我不会放过你们。但恰恰相反的是,你哭了,父母就满脸笑容,好像在说,我们一定付出代价来养育你。从那天起,父母就为你付出无数的代价来还债,因此,你出生之后十二(藏历十三)岁的本命年,一般没有什么起落,平平淡淡的过去;你出生之后二十四(藏历二十五)岁的本命年,一般大吉大利,如果遇难的话,以后会有万事如意的机会;大吉大利之后,你不去孝顺的话,你出生之后三十六(藏历三十七)岁的本命年,百分之九十的不孝顺的人,不吉利,多灾多难,如果那年多灾深重的话,以后几乎没有翻身的机会;不孝顺的儿女,你出生之后四十八(藏历四十九)岁的本命年,身体、权势、财运,官运一落万丈,还经常出现不可思议的危难之事。不孝顺的人,出生之后六十(藏历六十一)岁之后一般孤寡老人,或者一身疾病,烦事无边。

  一个孝顺的人,出生之后二十四(藏历二十五)岁的本命年,生活各方面都是一般;你不断的去孝顺的话,你出生之后三十六(藏历三十七)岁的本命年,百分之九十的孝顺人,万事如意,大吉大利;你出生之后四十八(藏历四十九)岁的本命年,一切都如意。你出生之后六十(藏历六十一)岁和其余的本命年都是身体健康,长寿无病。

    为何说一种是出生的时间和后生之后的生肖年之间相冲的人,本命年不好呢?在雍仲本波教的历算书里这样记载,母亲十七(藏历十八)岁、二十六(藏历二十七)岁、三十六(藏历三十七)岁、四十四(藏历四十五)岁、五十三(藏历五十四)岁时生的一般儿女的命运都是一般,而且这些人在生肖年一般都有大的坎坷,身体、财运、权势、官运、感情都出大问题,不是小的问题,而是大的,在藏地一般这种人作《化解九恶属相经》的法会。特别是女儿占母亲属相,男人占父亲的属相,这些人属于命苦厄运之人。

  另外,历算书里记载,十二年之中有一次生肖年,也有一次相克年,比如兔年是生肖年,鸡年是相克年;六十年里有一次真正的本命年,有五个生肖年和五个相克年,还有五行互生和相克,因此,一周年是很难算出真实的命运;一日里有一次生肖时和一次相克时;一个月里有一次生肖星。十二属相是生肖,比如一位属兔的人,十二属相之中兔年都是他的生肖年,一个人六十岁那年才是自己的本命年,也叫一周年。这些只是以属相而算的,只站百分之十,还有出生的年、月、日、星座、时间、分钟,地方、星期等详细的话,百分之七十可以算出来。但算出来也解决不了问题,最关键的是,化解的方法。在雍仲本波教的历算里详细地写了三百六十种化解的方法。其中最强调的是多祈福(包括诵经、朝拜、烧香、磕头等)、多放生(包括不吃肉)、多布施(包括帮助灾难人们),多孝敬(包括孝顺父母、尊敬师长)、多行善(包括为社会和人类有利益的事),才能避免灾难降临。比如,过去的象雄民族来说, “本命年”的第一天早晨开始就祈祷,同时做 “煨桑”而祈祷,本命年一般不吃肉的也有,意思报答母亲的养育之恩。本命年一般都行大善,希望把父母的恩情还完,愿望自己过去十二年之内的坎坎坷坷都过去,将来的十二年里一帆风顺,能过得幸福快乐的日子。

    每到本命年时,民间风俗买红腰带,穿红衣服,认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸,这些是否迷信?却有功能吗?这种习俗自古以来存在的,特别本命年的人们将之系在腰间、手腕上,带红的东西,在藏地带金刚结和佛珠等相同的地方,这种不能确定迷信,因为,一个国家把国旗升起来的时候,国家就有希望了,一面国旗能够带动一个国家所有爱国者的心,这样便可消灭侵略者和反对者;一个人把自己喜爱的东西戴上,对于个人就有希望了,一件自己喜爱的东西带动一个信仰者的心,这样便可消解灾祸、化凶为吉。实际上,一面国旗是一块布,一个金刚结等是一个小礼物,他们根本没有能力带动国家之人和个人之心的力量,更不可能消灭侵略者、消解灾祸、化凶为吉,但是这些东西能够从精神上暗示我们、引导我们、提醒我们,增加我们的力量和愿望。

  一个爱国者,执着国旗能够消灭侵略者和反对者,那是迷信;一个信仰者,执着金刚结等的礼物能够消解灾祸、化凶为吉,每天盼望礼物消灾,那也是迷信。目前很多人本命年还有拜祭“本命神”的风俗,以求延寿。本命神的说法来源于民间宗教,若是执着这些本命神能够延寿,增添财运等是迷信。这些都可以做个精神上的依靠处,但不能做个生活上的用处和生命的一部分。这些精神上的引导下,我们自己勤奋努力。改变自己的命运,才是正道,改变本命年的命运,才是最重要。实际上,本命年好与坏,百分之七十的把握就在我们的手里,只看你如何创造。