生辰八字算命,什么是风水中的“四镇十坐”

风水的第一个方法是选择一个洞穴，也就是说，死者的埋葬地点或生者的住所。然而，选孔方法与山峰的因果关系密切。而且(四个城镇和十个座位)意味着龙洞的主要定义方式自古以来就广为流传。

具体来说，首先要做的是选择龙洞。那一定是龙能设置洞穴。没有龙，这个难题就找不到。不过，如果有几个龙脉人去同一个地方，中间的易龙会感到荣幸。如果两条龙相遇，被水包围的易龙将占据上风。

第二是辨认龙的身体。在龙脉被选中后，龙头、龙的腿、龙的肚子、龙的脚和龙的尾巴也应该被识别。其中，龙头有:龙角、龙鬣狗、龙眼、龙耳、龙鼻、龙眉和龙牙各不相同；龙的腿包括龙的背部、肩膀、胡须和脖子的部分。龙的腹部是:龙的腰部、肺门、胸部和腹部之间的区别；龙的脚是:龙的手腕、肘、胯和爪的区别。

识别的基本要素是说:(头长，尾尖)。经过鉴定，剩下的就是如何确定洞穴以及如何安顿下来和坐下。由于风水中有一个规则(埋葬和避开龙尾)，所以在四个城镇中没有关于龙尾的说法。

说白了(城镇)，就是说(根据前者)；直截了当地说(坐下)，就是说(靠它生活)。(镇)总是说，(坐)是真正的指。其中(四个城镇):一个是控制水龙头，另一个是控制龙的腿，第三个是控制龙的肚子，第四个是控制龙的脚。(十个座位):第一，坐在龙的身上，第二，坐在龙的耳朵上，第三，坐在龙的鼻子上，第四，坐在龙的大腿上，第五，坐在龙的肩膀上，第六，坐在龙的肺门上，第八，坐在龙的胸部上，第九，坐在龙的手腕上，第十，坐在龙的胯部上。(十席)分为(四个城镇)，所以如果你把握(按前面)的(四个城镇)的总数表示，那么(在最上面)的(十席)就真的意味着也。

1.城镇龙头包含在从山的一侧伸出的所有龙头中，包括:眉毛、耳朵、角、牙齿、眼睛、鼻子和鬣狗。如鉴别量大，(凸起宽而平，耳朵停止储存，角度增大危险，牙齿琐碎，眼睛外露而湿流(如挂壁水)，鼻子长而脏严(凹陷污染)。鬣狗，龙下巴旁边的小卷发，能让那些胖的坐，但不能让那些瘦的坐。

在水龙头所属的每一个位置上，只有少数人能坐在上面并被埋在洞穴里，这些洞穴分别被称为(左龙传)、(左龙耳)和(左龙鼻)。其他部门，如龙角、龙牙和龙眼，必须远远避开，否则就不吉利。此外，对于龙鬣狗，这取决于细节。厚座位和薄座位不好。

2.真龙冷在都叫冷。它包括周围龙的背部、肩部、颈部和颈部。在真龙溪有很多地方可以坐在上面，那就是(坐在龙肩上)和(坐在龙颈上)。

根据本文的详细资料，“关的自然地理指的是蒙古。四个城镇位于十个席位的末尾。”上面写着:“甄龙辽，避龙之背；坐在龙的肩膀上可以承受负荷。坐在龙的脖子上，当歌声将；避开龙的脖子，比如伸展手臂。(注:皋陶的背部像谢智，这意味着它丰富和繁荣，可以在城镇使用。如果背部是平的，没有倾斜，否则墙壁会堆积，所以避免它。肩井可以停止。在脖子后面，据说是脖子。如果脖子没了，脖子会转回来防守。因此，颈部可以坐下。颈部是直的，但不是闭合的；如果一个人伸展手臂，那么他就不会。)

3.龙的腹部指的是龙脉头部和尾部与背部下部之间的广阔区域。因为龙的腰部、肺门、胸部和肋骨与龙的腹部相似，所以它们都在龙的腹部并排描述。如果有许多不同之处，龙的腹部宽而饱满，龙的腰部虚弱而无生气，龙的肚脐小而圆，龙的胸部平而不饱满，有时它是松弛而多情的。龙脉位于龙的身体不充满气的地方。

在(真龙肚)里有很多地方可以坐在上面并且可以竖洞，那就是(左龙肚脐)和(左龙奶)。其他人，如龙腰和龙援助，不能坐。因此，“关的自然地理指的是蒙古”概括为:(抑龙之腹，避龙之腰。端坐龙门，自然萧条。端坐龙胸前，如悬。避开龙筋，不要太紧。)

4.远离龙脉的镇龙脚地区就像是一条龙用爪子抓着的地方。因此，这在风水中被称为龙脚。龙脚的种类包括腕、肘、臀和爪。

风水认为:(手腕，也在手掌的后段，因为它能弯曲手腕，所以叫做手腕。(肘关节、手臂关节，尽管弯曲且面向后)，正是因为(脸已经面向后)它的潜力是分散的而不是聚集的。(臀部，双也。由于怕内寒，裤裆减压蒸馏，所以需要外气来聚集内气。(爪，锋利且有刑事伤害，所以必须避免它。)

(真龙脚)其中，能坐在上面并点洞入土的有(坐在龙的手腕上)和(坐在龙的臀部上)。关氏的自然地理指的是蒙古对:(镇龙角，湾。避开龙的肘，势将瓦解。坐在龙的臀部，聚集在空气中。避开之前锋利的龙爪。)

鉴于这种龙穴法(四镇十席)，后人根据“四龙”公式将其扩大到(四镇十二席)。了解基本理论(四个城镇和12个座位)。因为有四种龙，有几种选择穴位的方法:宗龙，攀爬，骑和轴承龙。

也就是说，龙冲向宗龙，并与之和谐相处。因此，龙占有了它。攀龙意味着龙水平躺着，很好地攀上它的肩膀，并且带着贴脊的意图攀爬。因此，攀龙意味着带(肩胛骨)；骑龙意味着骑龙卷并保护它的源头。因此，骑龙需要(荀)；背负龙就是说龙是壮丽的，背负它的负担就是背负它的负担。因此，骑龙是必要的。

其中常言道，生、攀、骑、承等法都是洞龙之法，而茶、贾、荀、史等法都是洞龙之地。有几种生活方式，爬，骑和承担龙洞。就(四个城镇)而言，宗龙控制着水龙头，攀龙控制着龙的脖子，骑龙控制着龙的背部，而承龙控制着龙的腹部。

在这四个城镇被澄清后，镇上的水龙头可以三次放在洞穴的顶部。真龙能坐的是剑经和二郎腿。镇龙背上可以坐穴位，有两种坐姿:和甄。真龙的腹部可以坐的是胸部、肚脐、臀部和脚踝。总共有12个座位。

由于上述情况，关的自然地理指的是以下的解释和说明:不准跟随四小龙的方向，也不准讲城镇。因此，宗龙是镇头，攀龙是镇项，骑龙是镇背，而承龙是镇肚。你不能决定属于哪四个城镇。你不能谈论坐下。因此，在眼睛和眼睛之间的每一个坐着的人，都坐在鼻子的上半部和下半部，坐在鼻子的中间，都坐在镇的头上，所以宗龙也是如此。当物品是部分的时候肩膀很好，当头部是部分的时候耳朵停止，并且离物品不是很远。他们都坐在物品上，所以他们爬上了龙。枕头的背面和腿的上部都被称为枕头的背面。后背不能被挡住。背必须坐着，龙必须骑着。胸部位于腹部，肚脐位于腹部，臀部位于腹部，公鸡脚踝位于腹部。虽然它被称为腹部，但我感觉腹部位于中间、下部、前部、后部、左侧和右侧。因此，龙承载的趋势也存在。)