中国人都知道风水，风水的真相就是一句很老的话，福地福人居。风水宝地主要有两大类，即阳地，人们生活居住的地方；阴地，埋葬
中国人都知道风水。风水的真理是一句非常古老的谚语，人们生活在一个快乐的地方。风水宝地主要有两种类型，即阳光充足的土地，人们居住的地方。在树荫下，一个埋葬祖先的地方。那么什么是风水的好地方呢？
在中国历史上，风水的第一个定义是金代的郭璞，当时风水是风水。像天堂一样，像地球一样。“看”也和“看”有相同的意思。他在《葬书》中说葬礼是愤怒的。空气被风吹散，边界的水停止流动。古人聚集在一起，以确保他们没有分手，但要确保他们没有分手，所以他们称之为风水-周易风水。清朝的范宜宾为《葬书》写了一张纸条，上面写道:如果没有水，风就会来，空气就会散去；如果有水，空气会停止，但空气不会。因此，风水在地理学中是最重要的词，而水的来源是第一类，风的藏身之处是第二类。也就是说，风水是一种古老的发怒艺术。只有当你躲避风，收集水时，你才会生气。
一个生命、两个财富和三个风水会带来好运。风水的作用是造福子孙后代(从阴宅的角度)，繁荣住宅和发展事业(从阳宅的角度)。
风水五行:龙、洞、沙、水和方向，这也是构成风水的五个重要因素。其本质是气。寻找龙、穴、沙、水和方位的目的是寻找适合人体的正气，避免邪气对人体的伤害。风水宝地的构成不仅需要(四头大象，毕贝)(所谓的四头大象，即(朱雀、玄武、青龙、白虎)四种精神才能完整。)，还要注意因果、沙、堂、水口、垂直方向等。，也就是风水家常龙、洞、沙、水、方向。
白虎地图
《扬子江十书》中说(人的居住地应该主要是大地的山川，最有气势，最重要的是影响人的祸福)，(扬子江的居住地应该和发源地一样，居住地应该是宽广而平坦的。这个大厅必须能容纳一万匹马…或者来自山区或平原。水在前后环绕着你，道路也在左右两边。星星靠近书斋，书斋并不狭窄。这种说法是基于一般情况，并没有任何不寻常的等级)。就整体环境而言，这是一个风水宝地模型。也就是说，北方有无尽的山脉，南方有低山丘陵，远近呼应，左右两侧群山环绕，守卫众多。大厅的中部轮廓分明，地形宽敞，水蜿蜒曲折。这是风水的理想场所。
正如佛印在他的《风水宝典》中所言:(山有起伏，高低错落，蜿蜒如生命，脉象清晰，穴道突出，龙沙虎沙多处环绕，山外有水，层层护卫，守护富贵之地。从现代城市建设的角度来看，我们还需要考虑整个地区的自然地理条件和生态系统。每个区域都有其特定的岩性、结构、气候、土壤质量、植被和水文条件。只有区域内各种综合自然地理要素相互协调、相互受益，整个环境才能顺畅、生动、充满活力，从而创造出一个理想的(风水宝地)——一个非常好的居住环境。
风水宝地的条件风水的考虑是最重要的地点选择的银住宅。对于龙、沙、洞、水、大厅、近场和远场有一定的安排和强调，包括基地的地质、水文、方位和土壤要求。尤其是杨家应与山水自然景观相融合，达到一种极其壮丽和完美的状态。为了实现人与自然的和谐。因此，风水实践要求风水建筑与周围的环境和风景融为一体，达到以山川为洞天的境界。
洞穴应该是温暖的(即储存风和聚集空气)。选定的洞穴应该挡风，并尽量找一个没有风或风很小的地方。尽量避免水流和道路冲击在洞穴前面的位置。因为有一条路和水同时冲在这两个恶灵的位置，成为牵牛花的水，造成了丁瑞才的后人的损失。试着选择与命运一致的穴位。珊珊是独立的，不能用作洞穴，因为没有沙手来保护它。这是藤漏的洞穴，造一个洞穴会失败。如果你不埋葬龙或虎的尖端，你就不能用它作为山中最高点的穴位。避开黄线，因为收到的黄水会被送回伤人，永远不要用。不可取空死线，因为线空死线会使后代退缩。太近的树也不好，因为树根的延伸会扰乱棺材，扰乱子孙后代。山龙的中央大厅通常很深，而扁龙的中央大厅通常很浅。圣经上说:气在地下流动，万物在地上诞生。平坦的地形有原始的纹理，山地有原始的骨骼。它们从东到西或从南到北来回循环，就像前进但后退，像停止但前进。当脉气停止聚集时，阴阳调和，土层变厚，水变深，草变粗变密。这样的地方像高官一样昂贵，像女儿一样富有。圣经上说:形式停止了气的积聚，产生了万物。这是最好的埋葬地点。
平整农田和地下巨龙都很昂贵。在龙生长的地方，火也会跟着龙。在龙停下来的地方，当龙停下来聚集时，愤怒也变成了吉祥。一句话，观察龙的方式是在平坦的地面上有微弱突起的条形区域，意思是龙。经上说，大地有吉祥之气，大地随龙而升。地球停止了呼吸，水也随之停止。势随形而动，反应始于终。如果法国被埋葬在这里，未来就不会有邪恶。因为山很重，而且山是重叠的，龙和静脉聚集在一起，所以我们应该先移除特殊的龙。
一些大龙非常小，一些小龙非常大。这个非常畸形的龙脉不能用作墓地。佛经上说:山脊上的龙需要在土壤中上升，而树枝上的龙需要在地下。无论是龙还是分支龙，聚集的地方应该像手掌一样平。因此，圣经上说龙被埋在它的顶部是因为它被深埋了。
