很多人听说(男尊女卑)就非常反感。其实(男尊女卑)，不是说是男人就高贵，女人就卑贱。(尊)、(卑)源自《易经》的阴阳平衡。男尊
许多人听到男人比女人优越时都很反感。事实上(男人比女人优越)，并不是说男人高贵，女人低贱。(尊)和(次)源于《易经》中的阴阳平衡。男人优于女人的意思是男人有男人的特点，女人有女人的特点，这就决定了家庭中男女分工的不同。男人和女人遵守他们的地位，家庭自然繁荣。
“男人优于女人”(男人优于女人)的真正含义来自《易经》和《易经》。交媾词包括:“天高于地，乾坤为终”。高低，高低…主干道变成了男人，昆路变成了女人。其中，(尊敬)是高，(低)是低，它们是两个位置词。(天上地下，天上地下)是对自然状态的描述。《说文解字》:尊，高.“光亚”:谦虚，谦虚。广韵:夏夜临沂。
《易经》描述了宇宙中天体运动的规律。其核心理念最终回归到阴阳平衡。所有不平衡和不协调的事物最终都必须偏离正常的通道和轨道，宇宙中的所有事物最终都必须协调和平衡。《易经》的另一个核心思想是阴阳应该各取其位。天空在天空，地球在那个位置。阴在阴的位置，阳在阳的位置。
天地、阴阳、男女都是古代(分类)的方法。人类的法律是以天地为基础的，而(男人优于女人)则源于(天优于地)。它的原意是说(男人和女人是不同的)，这是一种自然的区别和自然的状态。
人的荣誉:人是自然的特殊产物，要符合道，就必须像天空一样崇高、公正、不屈。这就是所谓的(天空是健康的，绅士是不屈的)。女性自卑感:女人是自然的特殊产物，必须谦虚、宽容、大方，没有任何怨恨，就像地球一样，如果她想符合道，也就是说，绅士应该慷慨大方。
(男性优于女性)是提倡自然和谐，阴阳各有其位。因此(男人优于女人)是男女应该如何协调生活和婚姻的原则，没有男女不平等的含义。一个品德高尚的男人，女人自然会尊重他并服从他。男人正直而高贵，女人谦虚而宽容。这样的家庭没有不和谐的理由。在这样的家庭和社会中，女性自然具有相应的地位，不会受到歧视。
男女有不同的职责孟子说:父子有亲戚，君臣有仁义，夫妻有分歧，子女有秩序，朋友有信仰，此人的伟大家庭纽带也。也就是五种关系。
丈夫像天堂，女人像地球。天空、阳光和月亮都来了，云和雨倾泻下来滋润大地。土地承载着山川，孕育着各种各样的人，这些人将一代一代繁衍下去。丈夫，保护家庭不受任何伤害；一个妻子，怀了孕，带着孩子长大。这符合阴阳原则。男人和女人有不同的分工。如果双方都尽自己的责任，这个家庭将会和谐。
相反，如果不下雨，地球将会干涸，人类的生活将会立刻混乱。同样，如果丈夫不赚钱，他的妻子就会失去支持，她的家庭生活也会立刻失去正常的生活。再来看看自然现象，花、植物和树木离不开土地，就像婴儿离不开母亲一样。原因很微妙。可以看出，丈夫和妻子对家庭有着不同的、不可替代的任务。
史书记载(周朝三王公):台江、台仁、台思(三代婆媳)，是周朝三王之妻——王泰、李记、王文。三位国王都是贤惠的，三位妻子都是真诚和尊重的。(第三任族长)母亲统治世界，并帮助三个国王建立了800年繁荣的周王朝。它也孕育了中国灿烂的儒家文化。
《列昂夫传》、《木易传》、《石舟三母传》记载，太史慈成为王文夫人后，变得贤惠贤惠。她钦佩祖母台江和婆婆太仁的贤惠，并继承了他们完美的美德。她勤俭持家，她的丈夫和教子尽力帮助王文。他们把皇宫内院管理得井井有条，这使得王文没有后顾之忧，可以集中精力治理国家。因此，美德政府展开并极大地启发了他。太四被尊为(文木)并说(王文治外，文木治内)。
孙昌皇后，贤惠的妻子和仁爱的助手
(在犹大国家，一个好妻子是一个好形象)。在圣贤的历史上，唐太宗的长孙李欣宇·世民应该居于首位。
孙昌无极是长孙皇后的哥哥，也是李世民的密友，帮助李世民赢得世界。唐太宗想让孙昌·戊己当宰相，但孙昌皇后说:“自从我当上了皇后，我非常荣幸。我真的不希望我的兄弟和侄子被列入法庭名单。”汉代的吕后和霍光的房子可以作为一个警告。因此，我请求你不要任命你的兄弟为首相。)在孙昌皇后的一再让步下，唐太宗只给了孙昌无极这样一个空洞的称号。
长乐公主是长孙皇后的后代，当长乐公主结婚时，唐太宗赠送的物品是唐高祖的女儿皇室公主的两倍多。因此，魏徵应该反对唐太宗。长孙皇后不仅没有责怪魏徵，还表扬了他。在长孙皇后的控制下，长乐公主带着微薄的嫁妆结婚了。
孙昌平时言行一致，遵守礼仪，从不干涉政务。然而，由于皇后的长孙为人正直，处事得体，唐太宗非常重视她，经常和她谈论一些国家大事和奖惩细节。孙昌女皇不想以她自己的特殊身份干涉国家事务。她认为男人和女人是不同的，应该各司其职。
孙昌不干预政府，但她总能给李世民提供有益的建议，帮助丈夫处理君臣关系，任命正直的大臣，远离马屁精。
魏徵总理直言不讳，敢于抗议。当他见到李世民时，他敢于立即提出抗议。有时李世民无法离开舞台。有一次，唐太宗正要出门打猎，迎面遇到了魏徵。魏徵询问情况，立即对唐太宗说:“现在是仲春，万物发芽，动物哺育幼仔，不适合打猎。请陛下回宫。”)唐太宗坚持旅行，但魏徵拒绝妥协，并坚定地站在唐太宗的道路上。唐太宗勃然大怒，下马，气冲冲地回宫。
当唐太宗回宫见长孙皇后时，他气愤地说:“只有杀了魏徵这位倔强的老人，我才能释放心中的仇恨！(长孙皇后问了原因，然后悄悄地回到内室穿上礼服。然后她带着一张严肃的脸来到唐太宗面前。她磕头鞠躬，嘴里说:“祝陛下好！太宗听了，大吃一惊，问道:“你怎么这么小心？孙昌女皇严肃地回答说:我曾经听说如果皇帝是明智的，那么大臣们将会非常忠诚。现在陛下是明智的，这就是为什么魏徵敢于如此坦率地说话。当我成为皇帝后，当我看到陈明皇帝的忠诚时，我怎么敢不庆祝这样的好事呢？(唐太宗听到妻子的话，有所感触，他的愤怒慢慢平息了。
贞观八年，当长孙皇后和唐太宗去九城宫避暑时，她病得越来越重。她服用了许多药物，但她的病情并没有减轻。这时，侍候在身旁的太子李承干请求母亲赦免囚犯，进入道观祈福，但遭到皇后坚决拒绝。她说:“大赦是一个全国性的事件。佛教和道教也有自己的规则。如果你能随便原谅囚犯和其他人，那肯定会对国家的政治制度不利，而且这也不是你父亲想要的。我可以用一个女人来扰乱世界吗？王子不敢向太宗报告。唐太宗听到这件事，感动得哭了，痛哭流涕。
贞观十年，孙昌女王在国家行政宫去世，享年36岁。长孙皇后死后，唐太宗非常伤心，觉得自己从此失去了一个好助手！唐太宗统治时期，政治完善，经济繁荣，历史上称之为(贞观之治)。应该说，这与他有一个像他的长孙和王后这样的好妻子不无关系。
