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周易第53卦:风山渐(渐卦)巽上艮下

周易第53卦:风山渐(渐卦) 巽上艮下,得渐卦不止嫁取可成,延伸到其他事情,凡事循序渐进也是自然可行。但反之,如果焦躁而贸然前进,反而无法成功。诸事不宜冒险,宜于守住既有领域,离开自己原有领域则大凶。就如大雁,一旦离开熟悉的水域,就很可能遭到猎杀而一去不返。

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周易第53卦:风山渐(渐卦) 巽上艮下

【渐卦-综合详解】

渐为缓慢的前进,循序渐进的意思。

“渐”原本是河流的名称,现今我们讲“逐渐”、“渐渐”,诸如此类的意义其实来自“蔪”字。蔪原义为草相互包裹而丛生状,后来引申为缓慢前进、改变,逐渐的意思,并以渐为假借。

上博简做,应是渐的异体字,或是字形的讹变。清华简作,可能是蔪的异体字或假借。

《周易》中“渐”取“进”的意思,《序卦》:“物不可以终止,故受之以渐,渐者进也。”但晋卦也是进,两者如何区别?晋卦的进指人才出众,得到晋用而进升。渐卦的进,则是循序渐进,就如渐卦的卦象“止而进”,边停边走的前进。

《彖传》说:“渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也。止而巽,动不穷也。”渐的循序渐进,不但女子嫁人吉,君子进也可以得位,前往会有功业,循序渐进以守正可以守国家。停止然后再渐进(止而巽),则前进的力量可以源源不绝。

经文讲的是鸿鸟如何边停边飞。鸿是大型水鸟,有人说是雁,或是大型的雁。《说文》则以鹄与鸿互解,鸿鹄即天鹅。但就卦义来看,鸿应是指雁。雁的飞行,井然有序,循序渐进,并不会直接到达下一个目的,而是先找近处的地方停靠,边停边看边飞,逐步到达。

渐卦卦象为内艮止,外巽入,止而渐入。山上有木,树木生长于山上,蔪苞之象。渐卦又有少男与长女婚合之象,少男下于长女,刚柔得位,柔又能承刚,因此卦辞说“女归吉”,女子嫁人大吉。《杂卦传》:“渐,女归待男行也。”《序卦》又说:“物不可以终止,故受之以渐,渐者进也。进必有所归,故受之以归妹。”渐是继艮卦而来,艮为止,止而后渐进。而其下一卦就是归妹,嫁妹之义。

得渐卦不止嫁取可成,延伸到其他事情,凡事循序渐进也是自然可行。但反之,如果焦躁而贸然前进,反而无法成功。诸事不宜冒险,宜于守住既有领域,离开自己原有领域则大凶。就如大雁,一旦离开熟悉的水域,就很可能遭到猎杀而一去不返。

【渐卦-卦辞详解】

渐,女归吉,利贞。

《彖》曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也。止而巽,动不穷也。

《象》曰:山上有木,渐,君子以居贤德善俗。

渐进,女子嫁人吉,利于贞定。

女子嫁人为归,因为嫁人为女子的归宿。渐进不只适于嫁女,也有利于君子的进升。《彖》曰:“渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也,进以正,可以正邦也。其位刚得中也。止而巽,动不穷也。”九五君爻刚得位而得中。停止然后再渐进,前进的力量可以源源不绝。循序渐进则诸事大吉。

【渐卦-爻辞详解】

初六:鸿渐于干。小子厉,有言,无咎。

《象》曰:小子之厉,义无咎也。

大雁逐渐飞到水岸边,小孩追逐之而有落水的危险,大人斥喝才终免于罪咎。

虞翻:“鸿,大雁也。”干,音岸,河岸、水岸,水边。干又可解释作涧,帛书作渊,渊为深水。

小子,小人。厉,危险。有言,闲言闲语,馋言。“小子厉有言”有三种解释。一、依王弼注,小人危厉而有馋言。二、依程颐注,小孩无知,以为有危险而乱说。三、依高亨,小孩跟随雁至河边,有溺水的危险,为“小子厉”。因受大人斥责而离去,所以免去危险,故曰“有言,无咎”。

六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。

《象》曰:饮食衎衎,不素饱也。

大雁飞到了水边的大石头上,很快乐地在上面享受美食,吉。

磐为大石头,象征稳定、安稳。鸿鸟在石头上之所以能够很快乐的饮食,是因为感觉到安全与稳当。《象》曰:“饮食衎衎,不素饱也。”之所以饮食快乐自得,不是单纯的饱腹而已,当中还有安全、得志。

衎,音看,走路一副很快乐的样子,快乐的样子。衎衎,快乐而自得的样子。

九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶,利御寇。

《象》曰:夫征不复,离群丑也;妇孕不育,失其道也;利用御寇,顺相保也。

大雁飞到陆地,离开自己熟悉的水域。丈夫出征一去无回,妇人怀孕而无法养育儿子,凶。宜于抵御贼寇。

此言丈夫因为出征而阵亡,在家之妻子因此难以独立养育小孩,因此为凶。然而《象》传说“夫征不复,离群丑也”,之所以无法回家,是因为离开了同类。“妇孕不育,失其道也”言妇女不守妇道。历代注解者皆依此而认为丈夫沉迷于女色而不回家,而女人也跟人私奔而不养育小孩。这种解释过于加油添醋。爻辞应该很单纯的在讲丈夫出征而战死,使得家中妇女因此无法独立养育小孩的悲剧。前面鸿渐于陆为前言与隐喻,比喻水鸟飞到了自己所不熟悉的地方,因此将遭猎杀,然后导出了夫征不复,战死不归的情节。

就卦象来看,九三从六二的山腰坎下,一下飞到山顶坎中,进不循序,因此而凶。

得此爻利于守在原处防御贼寇之来袭,不宜采取攻势主动出击。出击则有“夫征不复”的凶险。

征,出行。复,回家,归来。丑,类,同类。离群丑即离开同类。

六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。

《象》曰:或得其桷,顺以巽也。

大雁飞到了树上,或许可以找根粗壮的横木来停歇,没有罪咎。

鸿鸟脚趾太长而相连,无法栖于一般的树枝上,只有横而粗的树枝(桷)才可以栖息。此比喻在渐进的中途中,应当要能够权宜而顺应环境。

桷,音绝,方形的椽木,屋梁两边用以铺上瓦片的木条。水鸟不适于栖息在细树枝上,只能找平直而粗的才能够停歇。且树林亦非水鸟之栖地,休息之处非其所安。因此有入境随俗之义。象传则说“顺以巽也”。

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。

《象》曰:终莫之胜,吉,得所愿也。

大雁飞到了丘陵上,妇女三年无法怀孕。但终究能得偿所愿,最后为吉。

“妇三岁不孕”是因无法见到丈夫,所以无法怀孕。但是三年过后,终究能得偿所愿,最后为吉。三年是概略之数,意思是几年以后,并非一定是三年。

终莫之胜,最后终于无法欺凌。指阻碍丈夫与妻子相见的人,终于无法再从中拦阻。

上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

《象》曰:其羽可用为仪,吉,不可乱也。

大雁飞到陆地上,它的羽毛可用于礼仪上,吉。

鸿鸟原本飞离水边越来越远,现在则又往水边飞回,虽然目前只飞回到陆地,但总算知道知所进退,懂得循序渐进,吉。

但此吉显然就人的观点来看,因为“其羽可用为仪”显然是大雁被人擒获,羽毛才能拿去做礼仪之用。因此此爻亦不可全以“吉”来判断。仍应以是否符合渐卦“渐进”,知返等吉道来论断。

鸿雁羽毛用于礼仪,有秩序井然不乱的象征意义。本文取自易学网。子曰:小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝。不威不惩,小惩而大诫,此小人之福也。

易曰“履校灭趾,无咎”,此之谓也。善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也。